Автор: Практически сразу с момента своего появления Интернет в корне изменил нашу жизнь. Онлайн общение стало некой второй реальностью, в которой люди ведут свою жизнь, получают и распространяют информацию, реализуют свои творческие амбиции и зарабатывают деньги. Жизнь в Интернете давно стала предметом исследования: психологи, социологи, лингвисты и представители других наук с большим интересом изучают, как именно эта новая онлайн-реальность живет, функционирует и в каком направлении развивается.
Хотя Интернет явился значимым прорывом в области технологий и способствовал цифровизации общества, специалисты, тем не менее, приходят к выводу, что онлайн-пространство функционирует согласно тем же закономерностям, что и наша обыденная жизнь, именуемая теперь «оффлайном».
В современном информационном обществе, наряду с быстроменяющимися технологиями, появляются и эволюционируют новые формы культурного выражения. Одними из таких стали интернет-мемы – комические изображения, которые проникли в нашу повседневность и стали уже неотъемлемой частью онлайн-общения. Самое интересное, что аналитики видят в мемах проявление нового народного творчества, своеобразного цифрового фольклора, который развивается полностью в соответствии с законами устного народного творчества, в создании которого активно участвовали если не наши бабушки, то уж прабабушки точно.
Мемы представляют собой графические или текстовые изображения (а чаще всего сочетание того и другого), символизирующие определенные идеи, ситуации, эмоции или знаковые события. Они представляют собой миниатюрные произведения искусства, находящие отклик и понимание у аудитории, что делает их особенно популярными в эпоху массовой коммуникации. Основная черта интернет-мемов заключается в их экспрессивности, юморе и актуальной реакции на знаковые события. Они мгновенно распространяются по всему виртуальному пространству и становятся частью коллективного сознания. Мемы часто имеют аллюзии к популярным культурным явлениям, фильмам, сериалам, песням, и это придает им особый характер народной эстетики и фольклора.
Важной особенностью интернет-мемов является их способность эффективно транслироваться через границы культур, языков и национальностей. Всемирная паутина позволяет миллионам людей из разных стран исследовать и понимать мемы, создавая таким образом уникальное культурное единство. История интернет-мемов достаточно коротка, однако их влияние на современное общество огромно. Мемы олицетворяют нашу потребность в общении, являются формой самовыражения и одновременно объединяют нас вместе посредством одного и того же значения и юмора.
Фольклористы указывают на то, что очень интересные аналогии можно провести между народным творчеством предыдущих эпох и интернет-мемами в плане вариативности. Характер вариативности мема имеет свои законы, хотя, казалось бы, всемирная сеть – это пространство всеобщей свободы, и тут твори, что хочешь и как хочешь. Однако и тут выявляется то, что закономерности цифрового фольклора прямо повторяют все черты устного народного творчества, которое функционировало не только в досетевую, но и в дописьменную эпоху.
Как пишут фольклористы, «вариативность формы фольклорного текста не является абсолютной, так как эта вариативность осуществляется в пределах единого инварианта, базируется на ограниченном наборе готовых образцов (формульных элементов различного объема), устойчивых приемов и правил создания текстов, образующих «внешний» уровень традиции» (Вегранович М.А. Стилистика фольклорного текста).
Эта теория полностью применима к огромному количеству мемов, построенных на одном и том же шаблоне. Приписывание новых и новых смыслов одним и тем же картинкам – явление, встречающееся в массовом порядке, даже имеющее глобальный характер. Появляются своего рода хиты, которые получают огромное количество вариаций, причем шаблон остается неизменным. Собственно, шаблон и отсылает к первоисточнику, к тому, что послужило отправной точкой для создания мема, и в этом смысле он статичен и универсален. Бесконечная вариативность, выражаемая чаще всего в измененных репликах персонажей, является вполне закономерным проявлением народного творчества. В рамках реальности Интернета вряд ли уместен такой термин, как «народное творчество», чаще всего специалисты говорит об интернет-фольклоре, о сетевой культуре, но, тем не менее, и то, и другое развивается по идентичным законам.
Самое главное условие функционирования народного творчества возникает при условии общности культурного контекста исполнителя и слушателя, если речь идет об устной народной традиции. Рассматривая интернет-фольклор, специалисты говорят об идентичных тенденциях. Понимая что это за мем, откуда он взялся, какие сценарии на него можно наложить, люди включаются в творческий процесс, создавая новые и новые мемы и воспроизводя при этом один и тот же шаблон. В стародавние времена исполнение народной песни или сказки подразумевало встречный процесс: люди знали, о чем идет речь, они слушали текст, запоминали его, пересказывали (или перепевали) впоследствии, изменяя в деталях, сохранив при этом основную канву событий. Это и назовут последствии «вариативностью». «Реципиент, воспринимая традиционный текст, должен заполнить обобщенные единицы (формулы, метафоры, символы) многоплановым жизненным (бытовым, эмоциональным, поэтическим) коллективным и индивидуальным опытом» (Вегранович М.А. Стилистика фольклорного текста).
Соответственно, мемы, как и произведения устной народной культуры несут в себе смыслы, понятные для той аудитории, на которую они рассчитаны и актуальные для того времени, в котором они создаются. Подчинение четким законам вариативности фольклорных жанров и общность культурного контекста автора мема и его аудитории определяют мемы как новый фольклорный жанр в современной цифровой реальности.
