Автор: Во все времена людей интересовали способы обогащения, не требующие серьезных усилий. Похожие темы отражались в фольклоре и устной народной культуре, ярким примером чего могут служить легенды о «неразмернном рубле», эдаком вечном богатстве, которое придет само и продлится всю жизнь.
«Неразменный рубль» – это монета, фигурирующая в русских сказках, поверьях и приметах. Ее особенность заключается в том, что она обязательно возвращается в карман своего владельца, будучи уже потраченной. Причем вещи, приобретенные на нее, остаются у человека и никуда не исчезают. Таким образом, владелец неразменного рубля получает возможность бесконечно тратить эту монету, обнаруживая вновь ее в своем кармане после осуществления каждой покупки.
Чтобы не было конфликта с современной терминологией, стоит отметить, что название «неразменный» никак не связано с современным понятием размена денег. В данном случае «неразменный» подразумевается как «нерастрачиваемый», «постоянный», «восполняемый». В русской фольклорной традиции встречается также название «неизводный» рубль (также варианты: червонец, пятак, целковый).
В словаре Даля дается такое определение: «Неразменный — чего нельзя разменять, более о деньгах. Неразменный рубль никогда не истощается; сколько ни меняй и ни издерживай его, он всегда при хозяине».
По многочисленным поверьям славянских народов, записанных в девятнадцатом – начале двадцатого века, волшебную монету можно было добыть. Каким же образом?
Способ первый: изменить природу собственных денег при помощи определенных манипуляций, после чего одна из монет (или купюр) приобретала магические свойства.
У русских крестьян было поверье, что обычный бумажный рубль можно превратить в «неразменный» во время пасхального крестного хода. Предварительно купюру нужно было в определенное время перед крестным ходом подержать в бане, которая топится по-черному, а затем обтереть ею черную кошку. Далее уже в церкви на паперти во время того, как священник трижды произнесет «Христос Воскресе!», необходимо вместо «Воистину Воскресе!» трижды ответить: «У меня неразменный рубль есть!». После этого купюра должна была обрести магические свойства и стать неразменной.
У южных славян, например, встречались такие поверья. Нужно было положить серебряный грош в гнездо ласточки и оставить его на время, пока там не вырастет третье поколение птенцов. После этого монету нужно было забрать, так как она уже имела силу неразменной. Еще один способ заключался в том, чтобы поймать летучую мышь, зарезать ее монетой, а потом эту монету носить девять дней под мышкой, не посещая церковь, не молясь и не слыша колокольного звона.
Способ второй (наиболее верный): прибегнуть к помощи «нечистого».
И здесь, как вы, наверное, уже догадались, обойтись без черной кошки было нельзя. Множество обрядов по заполучению заветной монеты были связаны именно с черной кошкой, особенно если при этом планировалось выходить на контакт с потусторонними силами. Черная кошка являлась своеобразным «магическим медиатором», при помощи которого можно было как изменить обычные деньги, так и связаться с темными силами, чтобы запросить искомое у них.
По народным представлениям справедливо считалось, что в «неразменном» рубле сидит «дьявол», «злой дух» или какая-либо другая нечистая сила. Именно поэтому такие обряды признавались опасными и сопряженными с риском для жизни.
Итак, черная кошка была необходима для того, чтобы выменять ее на неразменный рубль у черта или даже самого дьявола. Например, в Воронежской губернии верили в то, что если обвязать черную кошку веревкой со множеством узлов, то чёрт также окажется связанным в своих злобных умыслах. Он останется скованным в своих действиях пока не распутает черную кошку. Соответственно, черт должен явиться, чтобы эту связанную кошку забрать, а в обмен у него следует затребовать неразменный рубль. Крестьяне, проживающие на Урале, также считали, что раздобыть неразменную монету можно на перекрестке у чертей в определенное время в определенном месте в обмен на связанную черную кошку.
В Западной Сибири бытовала немного иная система представлений, из которой, кстати, можно сделать один очень интересный вывод. Оказывается, черные кошки были в жестком дефиците. Заиметь черную кошку было довольно сложно, поскольку считалось, что «нечистый» забирает абсолютно всех чёрных кошек себе сразу же после их рождения. Хотя, скорее всего, черные кошки в деревнях просто не выживали, потому что с ними была связана целая система представление об их взаимодействие с темными силами.
Так вот, чтобы добыть неразменный рубль, нужно было достать новорожденного черного котенка, к которому ещё не успел прикоснуться чёрт и вырастить его до взрослого возраста. Затем на Пасху следовало произвести определенное количество действий: в заутреннюю нужно было взять черную кошку, предварительно связав ее веревкой со множеством крестообразных узлов, принести с собой в церковь, встать на паперти и, как уже упоминалось выше, дождавшись, когда священник скажет «Христос Воскресе!» ответить ему: «У меня чёрная кошка есть». После этого должен явиться нечистый и затребовать себе черную кошку, за которую, естественно, нужно было попросить заветный рубль. Но это еще не все. Для того чтобы остаться в живых, следовало вернуться домой с зажженный пасхальный свечой и обязательно следить, чтобы свеча не погасла. Это служило своего рода оберегом от черта, который находился неподалеку. Если свеча погаснет, то в этом случае «нечистый» догонит человека и утащит свой мир.
У русских, проживавших на Северном Кавказе, бытовало такое представление: надо было взять чёрного кота, обмотать его нитками и пойти с ним глухой переулок. По дороге будут встречаться множество прохожих, которые захотят купить кота. Эти люди будут предлагать разные суммы денег, в том числе и очень большие, но взять нужно только первый предложенный рубль.
В Калужской губернии верили, что раздобыть магическую монету можно только в ночь под Новый год. Для этого опять же необходимо иметь черного кота, которого следует посадить мешок, на самом мешке завязать семь узлов и в полночь выйти на перекрёсток. К обладателю такого мешка подойдет сам дьявол и будет настаивать на продаже кота, предлагая при этом баснословные суммы, однако продавец должен настаивать на неразменным рубле. Далее, когда «нечистый» даст эту монету, человеку следует без оглядки бежать домой. Необходимо достичь порога своего дома, прежде дьяволу успеет развязать все семь узлов. В противном случае «нечистый» настигнет человека и разорвет его на куски.
Как можно видеть, данные поверья носили довольно типовой характер, и в них везде фигурировала черная кошка. Остается только догадываться, как истязали бедное животное те люди, которые искренне верили в возможность заполучить неразменный рубль с ее помощью.
Также согласно представлениям, неразменный рубль давался человеку лишь один раз в жизни, и вторично им завладеть было уже нельзя. Кроме этого, отличительным свойством неразменного рубля было то, что сколько его не потратишь, он снова оказывался в кармане. Однако был нюанс. Нельзя было тратить рубль полностью. Должна остаться хотя бы копейка сдачи. Если потратить рубль полностью, то в таком случае он возвращался обратно к дьяволу и тот вновь становился его обладателем.
В этой связи нужно упомянуть, что в эпоху, когда существовали данные представления, рубль не был такой мелкой монетой, которой он является сейчас. Например, в 1900 году на один рубль можно было приобрести лошадиное седло, что, как вы понимаете, по тем временам было довольно дорогой вещью. Также можно было купить довольно внушительный продуктовый набор, включающий несколько килограмм хлеба, мяса, разные фрукты и овощи. Поэтому обладатель неразменного рубля в перспективе должен был стать очень богатым человеком, поскольку если, приобретя одно седло, можно было тут же купить и второе, остается только догадываться о том, какие возможности открывались перед счастливым обладателем волшебный монеты.
