Желание иметь детей

      Желание иметь детей в обыденном сознании очень часто связывается с такими факторами, как существование определенных биологических «инстинктов продолжения рода», «материнского инстинкта», «инстинкта родительства», обусловливающих естественную потребность иметь детей. Однако семейные психологи уже давно пришли к существенно иному выводу. Желание иметь детей никак не связано с биологической природой человека, это чисто социальное явление. Желание иметь детей обусловлено исключительно человеческой, а не животной природой человеческого сообщества. В появлении ребенка, а точнее в осознанном принятии решения о его появлении максимально разводятся половая потребность и желание родить ребенка, хотя, как  бы казалось на первый взгляд - это две довольно тесно связанные потребности.

 

      Разделение половой потребности и желания иметь детей - это результат развития человеческого общества. По мере становления самосознания, выделения себя из окружающей среды, диф­ференциации своего отношения к миру, овладения техникой контрацепции потребность в детях все в большей степени отграничивается от половой потребности, постепенно пре­вращаясь в социальную потребность.Никаких биологических законов, заставляющих иметь де­тей, а тем более, нескольких детей, не существует. Эти законы следует искать в сфере социального.

     Число детей в семье, прежде всего, зависит от потреб­ности в них, а желание иметь детей в человеческом обществе является одной из потребностей личности. Именно наличиежелание иметь детей детей обеспечивает  устойчивое состояние личности, ее самореализацию и самовыражение.  Другими словами, потребность в детях является соци­ально-психологическим свойством индивида, проявляющим­ся в том, что без наличия детей и подобающего числа их индивид испытывает затруднения как личность.  

     Разумеется, желание иметь детей включает в себя нечто сугубо индивидуальное - степень любви к детям, ощуще­ние их необходимости в личной жизни, стремление проявить к ним внимание и заботу. Потребность в детях, как и любая потребность, в какой-то мере обусловлена природными силами, жизненными силами человека - задатками индиви­да, врожденными свойствами и способностями к различно­го рода активности, в том числе и репродуктивной дея­тельности.Но индивидуальное в проявлении потребности в детях формируется под влиянием микросреды, ближайшего окру­жения, в котором воспитывался и действует человек, а также под воздействием усвоенных им образцов поведения и подго­товленности к семейным ролям.Потребность в детях в этом смысле - индивидуальное сочетание различных установок по отношению к детям вооб­ще, обусловленных историей развития личности.

    Природой и социальной сущностью человека определено его отношение к детям. Детей любят, во всяком случае, детей в человеческом сообществе принято любить, именно в этом и проявляется то, что понимается как психологическая норма общественных отношений.   Мера любви к детям, естественно, определяется индивидуально.  Есть люди, которые себя чувствуют хорошо и интенсивно работают, когда их окружают 5-7 детей. Есть и такие супру­ги, которые сразу перекладывают заботу о детях на детские сады или на бабушек. В этом отношении мы сталкиваемся с нормальным человеческим различием. Бережное отношение к детям - элементарная норма, вошедшая в выс­ший принцип человеческой морали - взаимное уваже­ние в семье, забота о воспитании детей.

     Однако любовь к детям - это лишь одна сторона потребностей индивида. Другая - это потребность в детях семьи, воплощенная и своеобразно выражаемая в установках и поведении роди­телей. Семья - социальный институт, и ее жизнедея­тельность, функции, потребности регламентированы явле­ниями иного социального порядка, чем действия отдельно взятой личности.

   zelanie imet detei Современный тип воспроизводства населения, обус­ловленный объективными и социально-экономическими яв­лениями, характерен для семьи, а не для отдельной личнос­ти. Потребность в определенном качестве и количестве де­тей - это потребность прежде всего семьи. Родители являются лишь исполнителями роли, отве­денной им всесильным режиссером - процессом обществен­ного развития.  И, соответственно, желание иметь детей является общественно заданной потребностью семьи, которая в свою очередь выступает субъектом и объектом общественных отношений.  

    Важнейшая потребность в детях имеет отношение к про­должению рода, а если сказать точнее, в социально-психоло­гическом аспекте, к самореализации себя как личности - стремлению человека воплотить себя в потомстве, передать детям свои лучшие качества, оставить после себя жизнь. Это социально-психологическая, приобретенная в ходе социали­зации индивида потребность, обусловленная пониманием смысла жизни, миссии каждого человека в процессе жизне­деятельности общества.

     Потребность иметь ребенка - это также осознанная или неосознанная, но привитая индивиду всем укладом жизни об­щества необходимость иметь самого близкого и дорогого че­ловека, плоть от плоти своей, человека, которому даришь жизнь, во имя которого переносишь лишения и страдания. Рождение и воспитание ребенка - общедоступный и самый надежный способ «материализации» созидательного перио­да жизни мужчины и женщины, поскольку процесс воспита­ния вбирает в себя все основные потенциалы личности: твор­ческий, педагогический, научный, конструктивный, коммуни­кативный и др.

Прочитано 5388 раз

banner master klassy niz

  • Инфантилизм в психологии – что это?
    Инфантилизм в психологии – что это?     Психологи говорят о том, что в последнее время в бытовом обиходе все чаще приходится сталкиваться с таким явлением, как инфантилизм взрослых. Что же это такое? В переводе с латинского «infant» означает «младенец». Соответственно, по сути, когда мы говорим об инфантилизме, то имеется в виду какая-то младенческая, детская составляющая, присутствующая в характере взрослого человека. Научное определение термина звучит следующим образом: «Инфантилизм - это личностная организация, включающая черты и модели предыдущего возрастного периода, не адекватные для настоящего возрастного этапа, с акцентом на незрелости эмоционально-волевой сферы».
    Подробнее ...
  • Инфантильный мужчина в отношениях: как его исправить или истинная психология вопроса
    Инфантильный мужчина в отношениях: как его исправить или истинная психология вопроса     Постановка проблемы инфантильного мужчины не имеет отношения собственно к психологии самого инфантилизма. Казалось бы, эти два понятия непосредственно связаны, однако если копнуть поглубже, это не так. Поэтому стоит сразу развести два совершенно разных понятия: инфантильный мужчина – это одно, а инфантильная личность, инфантильность, инфантилизм – это существенно другое.
    Подробнее ...
  • Психология мужской лжи или почему мужчины врут
    Психология мужской лжи или почему мужчины врут        Как говорил небезызвестный доктор Хаус: «Все люди лгут». Именно поэтому, говоря о том, почему мужчина врет, мы волей-неволей проваливаемся в тему, почему люди говорят неправду и чем конкретно отличается мужская ложь от, так сказать, общечеловеческой. В жизни бывает масса ситуаций, когда люди врут или просто вынуждены говорить неправду. Как, говорится, если вы утверждаете, что никогда не врали, вы обманываете.
    Подробнее ...
  • Как сделать счастливым своего мужчину?
    Как сделать счастливым своего мужчину?      Что такое семейное счастье? Вы обращали внимание, что, когда мы говорим о семейном счастье, то имеем в виду чаще всего счастье женское? В массовом сознании сложилась такая парадоксальная ситуация, что если возникает вопрос о семейном счастье, то оно всегда воспринимается и рассматривается с женской точки зрения. Мы будем много говорить и много рассуждать о том, как сделать женщину счастливой, в какой обстановке и при каких условиях женщина сможет чувствовать себя счастливой. И, как ни странно, будет упущен очень важный вопрос о том, как чувствует себя в семье мужчина.
    Подробнее ...
  • Значение кошки в славянской народной традиции (демонология)
    Значение кошки в славянской народной традиции (демонология)     В народной  традиции славянских значение кошки, как и других животных, имеет двойственную символику. Она сочетает в себе и божественные, и дьявольские черты, однако темная сторона перевешивает. Если взять в совокупности все представления о кошке, то окажется, что ее «активность» в мире дьявола гораздо интенсивнее, чем в «божественном измерении».
    Подробнее ...