Суббота, 01 июня 2013 06:53

Многоженство в Древней Руси

Оцените материал
(7 голосов)

     Семья в Древней Руси существено отличалась от современной российской модели семьи, в частности, в языческие времена было довольно широко распространено многоженство на Руси  (до принятия христианства в конце Х века). Об этих фактах, преимущественно из жизни богатых и знатных людей, мы узнаем из русских летописей. В  частности летописец Нестор, автор  «Повести временных лет» или «Первоначальной летописи», наиболее древнего из дошедших до нас летописных сводов (начало XII века), с негодованием пишет о соседних славянских племенах, радимичах и вятичах, что они «имяху же по две и по три жены».


     У  князя Игоря (великий князь киевский с 912 по 945 гг.) кроме княгини Ольги были и другие  жены.  Князь Ярополк (годы правления 972-978),  был женат на греческой красавице монахине, которую взял в плен его отец Святослав во время войны с Византией, и при этом, как упоминается в летописях, Ярополк сватался, и весьма у спешно, к полоцкой княжне Рогнеде.   Его брат Владимир Святославович (великий князь киевский с  978 по 1015 гг.)  имел пять жен до его женитьбы на византийской царевне Анне и крещения в христианство.


      Многоженство на Руси встречалось не только у восточнославянских племен, из которых впоследствии и сформировался русский этнос, в языческие времена полигамия была распространена и у их соседей, западных и южных славян. Польский князь Мешко имел семь жен до  принятия им христианской религии, много жен имелось и у чешского князя Славника. У поморянского князя помимо нескольких жен было также двадцать четыре наложницы.


     Среди древнерусской знати  помимо многоженства также процветало и наложничество. Уже упомянутый князь Владимир Святославович имел по 300 наложниц в двух древнерусских городах Белгороде и Вышгороде, а  кроме этого еще 200 в сельце Берестове. Наложницами у князей становились пленницы, захваченные в войнах и походах, которые служили развлечением князю и его дружине, а также были предметом торговли.

     Согласно сведениям арабского писателя и путешественника, жившего в первой половине Х века и совершившего поездку на Волгу в качестве секретаря посольства, знатные славяне могли иметь по нескольку десятков наложниц. Простые члены общины, согласно опять же  иностранным источникам, таким как «Промывальни золота и рудники самоцветов» арабского историка Аль-Масуди (первая половина Х века), «Стратегикона», византийского писателя Маврикия Стратега (VI –начало VII веков) и др., вели несколько более упорядоченный и спокойный образ жизни, имея всего лишь по одной жене. Однако это вряд ли было продиктовано высокими моральными принципами. Скорее всего, более скромное по сравнению со знатью экономическое положение, не позволяло содержать им нескольких жен, не говоря уже о наложницах.


    По  мнению некоторых историков, в древнерусском обществе помимо полигамии могли существовать также зачатки левирата, т.е. обычая жениться на жене умершего брата. В частности, в летописях встречается упоминание о том, что князь Владимир Святославович  женился на вдове своего брата Ярополка.


    Принятие христианства (988 г.) внесло существенные коррективы в жизнь древнерусской знати. Князь Владимир Святославович сразу же после крещения отказался от привычной в язычестве полигамии и обратился к своей жене Рогнеде с  такими словами: «Я крещен те¬перь, принял веру и закон христианский, теперь мне следует иметь одну жену, которую и взял я в христианстве, ты же избери себе кого-либо из моих вельмож, и я тебя выдам за него».


    Однако многоженство на Руси сразу не исчезло, далеко не все представители древнерусского общества последовали княжескому примеру. Об этом, в частности, свидетельствует то, что в Церковном уставе Ярослава (церковный нормативно-правовой акт, составленный в период правления князя Ярослава Мудрого, XI в), присутствовали статьи, в которых оговаривались санкции за многоженство. Смоленская уставная грамота (XII в.) включает двоеженство в перечень судебных дел, подлежащих церковной юрисдикции.


     В летописях упоминаются слова Иоанна, митрополита киевского (XI в.), обращенные к князьям и боярам. Он велел отлучать от святого причастия тех, кто «безъ студа и бес срама 2 жене имеють».


    Наложничество также никуда не исчезло, сведения о наложницах также встречаются в древнерусских исторических источниках в период после крещения Руси. Представители духовенства очень резко высказывались в адрес  неправедно живущих людей. Однако борьба христианской церкви с данным явлением наталкивалось на то, что священник чаще всего не мог просто так вмешаться и прервать подобные отношения. Как правило, наложницами становились рабыни, находящиеся в  собственности своего хозяина. В  Пространной редакции Русской правды (сборник правовых норм Древней Руси, XII-XV вв.) в 98 статье явление сожительства господина со своей рабой упоминается в контексте права наследования. Оговаривается, что если у рабыни появятся дети в результате связи со своим хозяином, то они не имеют права на имущество отца, будучи незаконнорожденными, но при этом вместе со своей матерью они обретают свободу. Факт наложничества при этом фигурирует, как вполне привычное и обыденное явление.


    Летописи рассказывают о душераздирающей любовной истории  в  связи с темой наложничества. Галицкий князь Ярослав Осмомысл (годы правления 1157-1187) настолько был привязан к своей наложнице Анастасии, что,  решив жениться на ней, задумал отправить в монастырь свою законную жену Ольгу, которая была дочерью Юрия Долгорукого. Однако ему не позволили это сделать. Бояре, встав на сторону княгини, подняли восстание, сожгли Анастасию заживо, а ее сына от князя отправили в заточение. С князя же взяли клятву жить со своей законной женой.
 




Дополнительная информация

  • seotitle: Многоженство на Руси - Все о семье
Прочитано 8677 раз Последнее изменение Суббота, 17 сентября 2016 12:49

Оставить комментарий

Поставьте галочку, если вы не робот *
  • Мужчина и женщина: как мы говорим
    Мужчина и женщина: как мы говорим      Женщины говорят гораздо больше, чем мужчины, их речь богаче по грамматическому строю и словарному запасу, характер речи менее категоричен. Мужчинам свойственно говорить короткими фразами, их речь обычно грубее, в ней больше жаргонных  элементов и слов-паразитов. Речевой интеллект  у женщин развит лучше. То, что девочки превосходят мальчиков в речевом развитии, становится заметно уже в 10-11 лет, то есть в конце начальной школы. Девочки вообще в массе своей начинают говорить раньше. Чтобы развить такие же высокие вербальные способности у мальчиков, родителям придется применять педагогические модели, которые традиционно используют в отношении девочек, а именно, требовать от мальчика большей дисциплинированности и существенно ограничивать…
    Подробнее ...
  • Ухаживание
    Ухаживание       Рассматривая период добрачного ухаживания, психологи очень часто  проводят сравнительный анализ между  спецификой ухаживания в человеческом сообществе  и в животном мире. Это позволяет глубже понять  природу человеческих взаимоотношений и прийти к очень интересным выводам. Как у человека, так и у животного присутствуют процессы ухаживания, спаривания, обустройства гнезда, период ухаживания за потомством и подготовки детенышей к самостоятельной жизни; однако, вследствие огромной сложности организации социальной жизни человека, проблемы, возникающие на различных стадиях данного процесса, являются специфическими только для него.
    Подробнее ...
  • Любовница. Что делать?
    Любовница. Что делать?    Любовница как гром среди ясного неба. А ведь так часто бывает. Обычно мы склонны не доверять таким рассказам. Мы чаще исходим из того, что не знать невозможно. "Она знала, она чувствовала, она подозревала. Она просто закрывала глаза". Но тем не менее есть масса случаев, когда любовница появляется внезапно, и известие о ней становится полной неожиданностью для жены.
    Подробнее ...
  • Мужчины и женщины: поведение в ситуации конфликта
    Мужчины и женщины: поведение в ситуации конфликта      Если женщины ссорятся, то это всерьез и надолго. Потом им очень трудно наладить отношения друг с другом, они долго не общаются и, как правило, осадок от серьезной ссоры остается навсегда. Если до ссоры отношения были очень тесными и теплыми, то к прежнему стилю общения две поссорившиеся женщины уже вряд ли вернутся.     В мужском общении наблюдается прямо противоположное. Мужчины тоже могут ссорится очень серьезно, более того, они склонны более агрессивно выяснять отношения, громче кричат, оскорбляют, могут даже подраться. Однако когда вопрос исчерпан и причина разногласий устранена, они снова довольно легко возвращаются в прежнюю систему взаимоотношений, забыв обо всем,…
    Подробнее ...
  • Почему я притягиваю в свою жизнь таких мужчин?
    Почему я притягиваю в свою жизнь таких мужчин?     Почему в моей жизни такие мужчины? Или конкретнее, почему в мою жизнь приходят абсолютно никчемные мужчины? Женщина, задающая себе такие вопросы чаще всего живет с устойчивым ощущением, что все мужчины - «козлы». Она искренне верит, что нормальных мужчин нет, и с пеной у рта убеждает в этом подруг.
    Подробнее ...